圣經(jīng)中有這樣一則故事，逾越節(jié)的一個晚上，耶酥預知了他的死期將至，就在和他的幾位門徒共進晚餐時說：“我告訴你們真理，你們中間的一個會出賣我。人類的兒子將如預定的一般，離開世界。但把人類的兒子賣掉的人要獲得罪譴，他還是不要誕生的好!”他的這一悲劇性的話令門徒都感到十分突然，一個接一個的問耶酥：“主，是我嗎?”耶酥安然的回答說：“同我醮手在盤子里的，就是他要出賣我。”在此之前，猶大已經(jīng)接受了30個銀幣，同意出賣耶酥。他不安的問耶酥道：“拉比，是我嗎?”耶酥答道：“你自己說了。”他們在用餐時，耶酥拿一塊面包把它祝了福，裂開來分給眾門徒，說：“拿著吃吧，這是我的肉體。”接著他又舉杯，祝了福，授給他們，說：“你們都來喝這杯酒，這是我的血，為人類贖罪，與神求和的血，……”說完，唱過贊美詩，和他們一起往橄欖山上去了。

　　上面的故事充滿了戲劇性，所以，很多畫家都選取這個題材來作畫，但是，都不如一個人畫的成功，那就是達·芬奇的──《最后的晚餐》

　　《最后的晚餐》與《蒙娜麗莎》同是達·芬奇一生中的經(jīng)典杰作。這幅壁畫484×880厘米。很多人誤認為是一幅油畫作品，其實它是一幅用油彩和蛋彩兩種材料繪在修道院餐廳墻上的濕壁畫。這幅壁畫占了整整一面墻，與周圍的環(huán)境和諧的融合在一起;它的透視關(guān)系也與實地環(huán)境的透視相統(tǒng)一。從而成為餐廳有機組成的一個部分。這幅作品現(xiàn)已經(jīng)龜裂了好幾處，而且有些色彩也已剝落。因此有一些人認為是由于達·芬奇沒有掌握好油彩和蛋彩兩種繪畫材料的混合技巧,再加之當?shù)乜諝獾某睗裨斐傻? 而傅雷先生則認為：“他(達·芬奇)是一個慣于沉靜地深思的人，不喜歡敏捷的制作，然而這個敏捷的手段卻是為壁畫的素材所必需的!”究竟哪一種說法更有道理。這里暫且不論，但是此畫有人為破壞這一因素是肯定的，拿破侖率兵攻入意大利的時候，曾把這座餐廳當作馬廄,士兵們曾隨意地向畫中的門徒扔石頭取樂，二戰(zhàn)時此修道院又遭到盟軍的炮擊從而加深了他的破壞程度。

　　現(xiàn)在來研究一下畫中人物的排列：

　　耶酥在全部人物中占著最重要最明顯的位置，正處于畫面各條透視線的焦點處。他將12位門徒平均分配，左右各置6人，這12人又被分成4組，各自之間由相互的動作和姿勢聯(lián)系在一起。由于耶酥說出的話具有一定的震動性，12個人必然有所動作，但這些動作設(shè)計非常自然，畫面上毫無雜亂之處。它們完全是根據(jù)每個門徒不同的性格完成的!左邊的一組分別是巴多羅米奧(左一)，小雅各(左二)，安德烈(左三)，巴多羅米奧好象是懷疑自己聽錯了，他從座位上跳起來，將手按在桌子上，扭頭面向耶酥，他的情緒最為激動身邊兩人也都跟著轉(zhuǎn)向耶酥。由于他坐在最左側(cè)，欣賞者可以通過他朝向耶酥的目光把欣賞的中心自然的轉(zhuǎn)移到耶酥的身上。右邊的一組是達太(右一)，西蒙(右二)，馬太(右三)三人，他們也都是驚詫的表情，但是手卻是不約而同的指向了耶酥，自然，欣賞者的目光也會隨著手指的方向集中到焦點人物──耶酥，右中一組是腓力(右四)，老雅各(右五)，多馬(右六)，他們擁聚在耶酥面前，以各自的姿勢表示驚訝與不安!最后一組人物是猶大(左四)，彼得(左五)，和約翰(左六)，約翰垂著眼表示憂郁和絕望，彼得則情緒激昂地手握餐刀，似在責問：“誰是叛徒!”惟有猶大一個人不作手勢不加詢問，而是懷著一種畏懼和緊張的心情向后退仰，右手支桌，下意識地捏緊了裝著出賣耶酥所得的30個銀幣的錢袋，驚恐地盯耶酥，與平靜的攤開雙手坐在眾門徒中間的耶酥形成了對比。不僅如此，達·芬奇還在色彩上有意的使猶大處于陰影之中，以一種灰色調(diào)表示了一種貶意!

　　“一幅人物畫的成功表現(xiàn)，應(yīng)該做到使人一看就很容易從他們的姿勢、神態(tài)中覺察他們的思想.就好像一個雙耳失聰?shù)娜?，雖然他聽不到聲音，但是依然可以從說話人的動作姿態(tài)以及口形中揣度說話的內(nèi)容!”達·芬奇是這樣主張的，他也這樣做到了。在《最后的晚餐》中，在《蒙娜麗莎》的微笑中都發(fā)揮得淋漓盡致!

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