吳冠中的藝術(shù)實(shí)踐告訴我們，除了古代文人畫(huà)家流傳的筆墨習(xí)規(guī)之外，中國(guó)繪畫(huà)還有很多更值得珍視，更值得發(fā)揚(yáng)的東西；現(xiàn)代中國(guó)藝術(shù)家除了追隨古人之外，還可以開(kāi)辟富于時(shí)代性特征的道路，還可以產(chǎn)生為中外文化共同珍重的藝術(shù)作品……人們可以對(duì)他的這種信念作出各種評(píng)價(jià)，但無(wú)法淡化他心靈深處與中國(guó)文化相依相通的創(chuàng)造激情。如果吳冠中真是一個(gè)在文化上完全倒向西方而疏遠(yuǎn)中國(guó)的“世界主義”者的話，他還會(huì)提出諸如“風(fēng)箏不斷線”之類(lèi)的主張，畫(huà)出那些充滿(mǎn)本土文化情味的畫(huà)嗎？與他同時(shí)學(xué)藝而留在歐洲的同學(xué)的藝術(shù)道路，從另一個(gè)角度告訴我們，吳冠中不計(jì)后果地選擇這樣一條藝術(shù)道路、不畏權(quán)勢(shì)地堅(jiān)持自己的藝術(shù)思想，正是由于他對(duì)本土文化精神與命運(yùn)懷有太深的眷戀和太多的使命感。
不能不承認(rèn)，吳冠中與他同輩的大多數(shù)藝術(shù)家有明顯的不同，他屬于那種難以掩抑其個(gè)性的藝術(shù)家，社會(huì)文化要他們循規(guī)蹈矩的企圖總是落空。這種藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)個(gè)性的張揚(yáng)和藝術(shù)思想上的不安分，在給既有文化秩序頻頻惹出麻煩的同時(shí)，也使藝壇顯出活力，促進(jìn)了藝術(shù)上的推陳出新。這種人物在人類(lèi)藝術(shù)史上不斷出現(xiàn)，只是在近半個(gè)世紀(jì)的中國(guó)才變得極其稀有。對(duì)藝術(shù)家個(gè)性的反復(fù)討伐，導(dǎo)致這種人物的稀缺，這已經(jīng)成為二十世紀(jì)五十年代中國(guó)藝壇的特殊景觀——藝術(shù)家的循規(guī)蹈矩似乎維持了藝術(shù)界的“安定團(tuán)結(jié)”，但它必然地使藝術(shù)創(chuàng)造氣氛變得稀薄，使藝術(shù)近似于按照統(tǒng)一工藝流程加工訂貨的行業(yè)行為。從這種歷史經(jīng)驗(yàn)的反思出發(fā)，我在北京的一次學(xué)術(shù)討論會(huì)上曾坦陳對(duì)國(guó)畫(huà)界時(shí)賢調(diào)集火力對(duì)付吳冠中之不平和不安：“對(duì)于中國(guó)美術(shù)來(lái)說(shuō)，吳冠中不是太多，而是太少！”
面對(duì)全球化的挑戰(zhàn)，有一些中國(guó)畫(huà)家陷入自相矛盾的境地。他們?cè)谥袊?guó)畫(huà)的外部問(wèn)題上采取一種相對(duì)主義態(tài)度——不同的藝術(shù)各自有其存在的理由，各自有其不同的衡量標(biāo)準(zhǔn)；而在中國(guó)畫(huà)的內(nèi)部問(wèn)題上，則采取絕對(duì)主義態(tài)度——只有某一種藝術(shù)樣式才有存在的理由，對(duì)各種不同的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)，只能用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)加以衡量。更使人難以理解的是這種統(tǒng)一的衡量標(biāo)準(zhǔn)竟然是五百年前形成的一種技法程式！
在當(dāng)代中國(guó)，過(guò)去和現(xiàn)在的“正統(tǒng)”本來(lái)是難以相容的，但它們?cè)诿鎸?duì)吳冠中這個(gè)目標(biāo)時(shí)竟然取得了使人驚奇的一致。但這恰好從反面說(shuō)明了吳冠中在當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)中的位置與價(jià)值。
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