引發(fā)爭(zhēng)議的微博。

　　因?yàn)樵趯?zhuān)業(yè)美術(shù)生和藝術(shù)家們看來(lái)，人體寫(xiě)生是最正常不過(guò)的事情，也是根本沒(méi)必要去大加討論的話(huà)題。但在普通大眾或外行人看來(lái)，人體寫(xiě)生似乎有傷風(fēng)化，甚至是大逆不道，對(duì)此持有極大的偏見(jiàn)和抵觸情緒。從該事件能夠明顯看到專(zhuān)業(yè)與非專(zhuān)業(yè)的區(qū)別，也能夠明顯反映出不同思想觀念、審美能力的人對(duì)這一藝術(shù)行為所持有的不同立場(chǎng)和態(tài)度。

　　眾所周知，通過(guò)人體寫(xiě)生可以鍛煉我們對(duì)人體結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確把握和造型能力，以及對(duì)事物整體的觀察、思考與想象等能力，通過(guò)人體寫(xiě)生可以更好地展示人體的自然和魅力，更好地表現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作的精彩和精微。由此不僅能夠提高繪畫(huà)功力，還能夠表達(dá)我們由人體之美而生發(fā)出的對(duì)自然、對(duì)生命等的追求和熱愛(ài)。這也是人體寫(xiě)生早已成為專(zhuān)業(yè)美術(shù)生必修課的重要原因。

　　而且實(shí)事求是講，對(duì)于畫(huà)人體，美術(shù)生眼里基本只有結(jié)構(gòu)和線條，就像醫(yī)生在面對(duì)人體時(shí)眼里只有器官一樣，既是嚴(yán)謹(jǐn)嚴(yán)肅的，也感覺(jué)習(xí)以為常，絕非一些人所認(rèn)為的那樣污濁不堪，更不能想當(dāng)然地認(rèn)為畫(huà)人體就是在畫(huà)色情，裸體藝術(shù)就等同于色情藝術(shù)。這樣粗暴惡俗的理解顯然是外行，也是對(duì)藝術(shù)本身的誤解和褻瀆。

　　其實(shí)關(guān)于人體寫(xiě)生，中國(guó)人早在百年前就已經(jīng)引發(fā)過(guò)激烈而長(zhǎng)期的討論，但時(shí)至今日，所謂的封建思想?yún)s依然頑固存在，依然在左右著一些人的認(rèn)識(shí)，拉低著他們對(duì)藝術(shù)及藝術(shù)創(chuàng)作所本不該出現(xiàn)的審美認(rèn)識(shí)，不得不說(shuō)是一種悲哀。這其實(shí)已經(jīng)不單純關(guān)乎是否要取消人體寫(xiě)生課那么簡(jiǎn)單幼稚的問(wèn)題，也不是中西方文化的差異性原因，歸根結(jié)底還是一些人自身的思想出了問(wèn)題，美育出了問(wèn)題，人性出了問(wèn)題。須知，人體寫(xiě)生也好，裸體藝術(shù)也罷，它們不過(guò)是藝術(shù)創(chuàng)作方式的一種體現(xiàn)，在真正的藝術(shù)家眼里，一切都是那么自然、純凈，并非骯臟、污穢。

　　這一點(diǎn)東西方表現(xiàn)得均是如此，無(wú)論是古希臘以及文藝復(fù)興時(shí)期的眾多裸體雕塑、繪畫(huà)，還是我國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)諸多人體藝術(shù)佳作，無(wú)一不體現(xiàn)著人體之美、人性之美，無(wú)一不傳達(dá)著藝術(shù)家對(duì)美的積極且豐富的理解，也無(wú)一不抒發(fā)著他們的理想與浪漫情懷，并最終成為經(jīng)典，給后人以健康、美好而永恒的感動(dòng)。

　　因此務(wù)必要清楚，真正的藝術(shù)一定是與色情無(wú)關(guān)。不管對(duì)人體寫(xiě)生還是裸體繪畫(huà)創(chuàng)作，關(guān)鍵還取決于我們究竟該抱有怎樣的心態(tài)，具備怎樣的審美趣味、觀看視角和人文情懷，倘若以高尚的趣味、欣賞的視角、博愛(ài)的情懷去走進(jìn)、去解讀，我想看到的一定不僅僅是軀體之美，更有自然之美、藝術(shù)之美、人性之美，也一定與那些不堪的負(fù)面所絕緣。

　　□王進(jìn)玉（藝術(shù)評(píng)論家）