當(dāng)今，特別是改革開放以來，中國畫創(chuàng)作出現(xiàn)了空前繁榮的景象，藝術(shù)潮流已不是哪一派所能主導(dǎo)，而是進(jìn)入了一個(gè)多元化的新時(shí)代。各種藝術(shù)流派都試圖通過努力得到社會的認(rèn)可、歷史的承認(rèn)，而作為中國畫，特定的筆墨紙硯等作畫工具和大中華文化背景，決定了它的筆墨特征和人文特征。拋開這兩點(diǎn)，談不上中國畫，更談不上創(chuàng)新。
中國畫的發(fā)展離不開創(chuàng)新中國畫在長期的發(fā)展過程中形成了一套成熟、完整而獨(dú)立的體系，并以工具材料、筆墨韻味、審美情趣彰顯出鮮明的藝術(shù)特色而著稱于世，稱為中華民族的國粹和東方藝術(shù)的奇葩?？v觀歷史，不難得出這樣的結(jié)論：今天的繪畫是在學(xué)習(xí)昨天的前人成果的基礎(chǔ)尚創(chuàng)造的。這就體現(xiàn)了傳統(tǒng)性和繼承性，這就是藝術(shù)發(fā)展的自身規(guī)律。也就是說，中國畫的創(chuàng)新只有通過學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)才能發(fā)展和創(chuàng)新，否則，便成了無源之水、無本之木，便成了沒有根底的文化，其生命力可想而知。
無論何種藝術(shù)語言，其精髓都必定是對傳統(tǒng)中國畫藝術(shù)語言的延續(xù)和革新、豐富和發(fā)展，任何離開傳統(tǒng)的所謂“創(chuàng)新”都不符合藝術(shù)發(fā)展的自身規(guī)律。傳統(tǒng)的中國畫藝術(shù)語言仍然是當(dāng)今中國畫藝術(shù)割不斷的血脈。中國畫藝術(shù)之所以能一直延續(xù)和發(fā)展，有其深刻的道理，它作為一種歷史的積淀和社會意識的潛能，滲入社會心理的深層，同人們的生活方式、思維觀念、行為標(biāo)準(zhǔn)、道德情操、審美情趣、處世態(tài)度以及風(fēng)俗習(xí)慣融為一體，形成了一種獨(dú)有的民族欣賞習(xí)慣而代代相傳。
中國畫有自己的審美理想和表現(xiàn)形式，但在社會發(fā)展中，它又不是一成不變的，它會隨著人們欣賞水平和要求的變換而變化。
當(dāng)代藝術(shù)，總是給后代的藝術(shù)以巨大的影響，而后代的藝術(shù)又總是繼承前代藝術(shù)的成果來發(fā)展，這種繼承關(guān)系貫穿人類藝術(shù)發(fā)展史的始終。我們要使中國畫跟上時(shí)代步伐，首先必須尊重歷史和傳統(tǒng)，“取其精華，去其糟粕;古為今用，洋為中用。”正如徐悲鴻先生對待傳統(tǒng)那樣：“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方繪畫，可乘入者融之。”作為藝術(shù)實(shí)踐者和創(chuàng)造者，我們必須清醒地認(rèn)識到：繼承不是復(fù)古，學(xué)習(xí)不是模仿;“借古開今”不是“借古代今”。繼承傳統(tǒng)是為了更好地發(fā)展和創(chuàng)新，沒有繼承就沒有發(fā)展，沒有發(fā)展就沒有創(chuàng)新。
必須堅(jiān)持民族性的靈魂和法寶
在世界民族藝術(shù)之林，能夠創(chuàng)造一種富有生命力而又與眾不同的畫種者不多，在古代四大文明中，只有中國繪畫獨(dú)樹一幟，稱為至今仍令中國人自豪的文化景觀。它有力地告訴世人，中國畫之所以能屹立于世界藝術(shù)之林，就是源于特有的民族性。歷史已經(jīng)證明，藝術(shù)越具有民族性，就越容易為世界所接受。中國畫發(fā)展到今天，可謂百花齊放，而能夠被認(rèn)可的，始終離不開民族性、傳統(tǒng)性、創(chuàng)新性。只有根植于民族土壤，建立在深厚中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)根基之上結(jié)出的碩果，才是真正的創(chuàng)新，才能經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)。文化是一個(gè)民族的靈魂，民族性就是由民族的歷史和思想文化所決定并體現(xiàn)區(qū)別于其他民族同類要素的特征，它是藝術(shù)自身存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。
藝術(shù)創(chuàng)新因人而異
繪畫是一門創(chuàng)造性的藝術(shù)，繪畫藝術(shù)的價(jià)值在于創(chuàng)新。一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)，是這個(gè)時(shí)代客觀現(xiàn)實(shí)生活的反映，而這種反映是通過藝術(shù)家的大腦來實(shí)現(xiàn)的。因此，藝術(shù)家的世界觀、人生觀、藝術(shù)觀對決定藝術(shù)作品的審美價(jià)值、文化內(nèi)涵、藝術(shù)成就至關(guān)重要。
在當(dāng)今社會，文藝作品要代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就要求藝術(shù)家要跟上時(shí)代步伐，以創(chuàng)新的思想和觀念投入到火熱的生活和創(chuàng)作中去。要認(rèn)識到藝術(shù)家的個(gè)性差異，每個(gè)人的生活環(huán)境和閱歷不同，就會造就不年個(gè)的世界觀、人生觀、就會對藝術(shù)有不同的感悟和追求。文化背景、價(jià)值觀念、個(gè)性修養(yǎng)不同，必然造就不同的藝術(shù)風(fēng)格和個(gè)性。個(gè)性差異對創(chuàng)新有著積極的意義，因?yàn)樗菂^(qū)別于他人的獨(dú)特的東西，也是個(gè)人藝術(shù)最具有生命力的東西。當(dāng)今畫壇、著名和知名者之所以脫穎而出，憑借的就是極具個(gè)性的東西和深層次的文化繼承性。繼承傳統(tǒng)精華，融入時(shí)代精神，張揚(yáng)藝術(shù)個(gè)性，這就是創(chuàng)新。
要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新也并非易事，有的畫家傳統(tǒng)功力扎實(shí)，但就是泥古不化，苦苦追求一生，卻始終找不到富有個(gè)性的藝術(shù)語言，難以取得突破，那種苦惱可想而知。創(chuàng)新要求與時(shí)俱進(jìn)，江澤民同志指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”不斷創(chuàng)新是藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，與時(shí)俱進(jìn)是藝術(shù)創(chuàng)新的規(guī)律。石濤講“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”當(dāng)代人要有當(dāng)代人的精神面貌和人文氣質(zhì)，當(dāng)代中國畫理應(yīng)體現(xiàn)當(dāng)代的時(shí)代意義。幾千年來，中國畫形成了獨(dú)特而成熟的思維方式、表現(xiàn)方法、審美趨向以及民族風(fēng)格，不同時(shí)期的藝術(shù)往往與所在時(shí)期的社會需要相呼應(yīng)，無論在形式上還是在內(nèi)容上，藝術(shù)整個(gè)社會大環(huán)境的氣質(zhì)與風(fēng)度始終保持著相當(dāng)?shù)膮f(xié)調(diào)和統(tǒng)一。
作為青年畫家，近年來我也在中國畫創(chuàng)新方面有著自己的思索和嘗試。我認(rèn)為藝術(shù)作品的個(gè)性、創(chuàng)造性與作者的生活閱歷、內(nèi)在氣質(zhì)和藝術(shù)追求分不開。我從小生活在豫北農(nóng)村，童年記憶中那濃濃的鄉(xiāng)情、家鄉(xiāng)人純樸的性格、北方的地域特征等等，都使我的創(chuàng)作離不開這熟悉的生活，而表現(xiàn)這種生活可有多種方法，根據(jù)自己的綜合能力和藝術(shù)趨向，我以飽含激情的筆觸描繪家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情、喜怒哀樂，沒有在工筆畫中追求“巧密而精細(xì)”，而以工筆寫意，在工筆基礎(chǔ)上進(jìn)行意象造型，吸取了民間美術(shù)中獨(dú)特而強(qiáng)烈的形式美感，力爭體現(xiàn)出中華民族自古以來偏重意向的審美追求，在嚴(yán)整工穩(wěn)中追求現(xiàn)代感，在率真追求瀟灑，在雅拙中追求秀潤，逐步找到適合自己的藝術(shù)語言和形式美感。
創(chuàng)新可貴，創(chuàng)新難能。每個(gè)畫家都有自己特定的氣質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)、人文精神和審美追求，所以創(chuàng)新就會因人而異。創(chuàng)作無坦途，創(chuàng)新無捷徑。只要以延續(xù)和發(fā)展人類文化遺產(chǎn)為己任，發(fā)揮自身優(yōu)勢，揚(yáng)長避短，孜孜以求，就一定能在創(chuàng)作上有所突破，有所創(chuàng)新。
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